倘王勃阅《水经注》，则《水经注》中与“赣水”相邻的江浙“渐江水”郦道元多引《吴越春秋》、《越绝书》，《吴越春秋》凡九见,《越绝》凡两见,《吴越春秋》祖于《越绝》，则《越绝书》又当为王勃所阅矣。　

　　 而上述这些书到底代表什么？有什么规律？吾凝思数日，忽然悟出这正好是一幅古代的导游图！举凡一地区的山川、交通、城邑、典故、人物、特产都惟有从以上这些史籍中了解，舍此似别无他途。从《越绝书》、《汉书·地理志》、《水经注·赣水注》中可以知道，王勃了解的天文地理偏重于东南半壁江山，涉及的区域包括长江沿岸的江浙、安徽、福建、湖北、湖南、江西、广东、广西，却正好和王勃此行交阯省父的路途一致！江淮的《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》、道出江中的《采莲赋》、及南昌的《滕王阁序》，广州的《鞶鉴图铭序》路线正贯穿其中。可以揣测，王勃一路沿江而下，途中必携诗书以消永日，“历观众制，伏玩累日”，沿途不断翻阅书籍了解各地的天文地理、人文典故，真可谓读万卷书、行万里路，活脱一逍遥才子形象。　

　　 在今天看来，每到一地旅游自可找地图、旅游介绍之类书籍以了解一地之胜，而在出版、图籍并不发达的唐初，介绍历史、地理的《水经注》、《越绝书》、《地理志》当是读书士子的首选。王勃万里省亲，远迹天南，必然于地理多所用心，上述地理书籍为其用力处是极为自然的。　
　
　
　
覩　 制　 指　 瑕　

　　 历史上王序中的“星分翼轸”以天文分野制度述豫章地理，此说出《越绝书》孤证，论者以为其太过冷僻，出人意料之外，王勃此举刻意营求，似有失自然。然而假设王勃一路看书而来，则在江淮必玩味《吴越春秋》和《越绝书》、《水经注》等以了解东南半壁的历史地理，实在是在情理之中，自然之极。楚州之作中“荆门洎自吴越”（48）一语证明王勃是注意到吴越故实的。《越绝书》中“星分翼轸”的出现决不会突兀。而倘王勃“道出江中”、“旅泊江浔”则可能翻阅《汉书·地理志》了解周边情况，却发现豫章星分《越绝》、《汉志》居然不同，这就是王勃“有不满焉”的真正原因！故出语“星分翼轸”以嘲之；　

　　 倘再细观，其中州郡名称大致相同，而两书排列却各异，《越绝书》豫章上接衡庐，《汉志》豫章下接衡庐，二书不知谁掩袭谁，似又可“有不满焉”，故出语“地接衡庐”。更重要的是《越绝书》在《隋书》中题为子贡作，或又为伍子胥作，为战国古书，而诸考据家以为杂揉汉人之文，乃定为伪作。如郡县制虽发端于战国，然分天下为郡国却始自秦，此条于战国书中出现秦汉州郡，正是其破绽之处，王勃既精天文地理，这条却如何瞒得过，必将又“有不满焉”。　

　　 若在吴地中欲明了三江五湖，则查阅《汉书·地理志》知三江五湖之说，本出《禹贡》，而其文简略，加之陵谷变迁，争议已是极多。郑玄、颜师古同出一书，而三江之说却各异，五湖竟然正相矛盾，实在是一个文化疑案。此又一“有不满焉” ！“淹贯群书”“包综六经”的王勃如何不知，故出语“襟三江而带五湖”以考考座上诸公，看他们是否明了个中奥秘。若诸人细思三江五湖之义，必然茫然无解，唯有“沉吟不语”矣。　

　　 后更以“翦裁融化”之法引出“控荆蛮而引瓯越。”实已综《汉书·地理志》、《汉书·西南夷两粤朝鲜传》二者而为之，亦非庸语。